CALENTAMIENTO GLOBAL: ¿VERDAD O MENTIRA?

Muchos científicos se debaten entre quien produce el calentamiento global, si es verdad que estas temperaturas son las más altas en toda la historia de la Tierra, y si realmente el calor es malo. Acá es donde entran las distintas teorías, pero ahora nos concentraremos en dos prácticamente antagónicas. Una, dice que el calentamiento global se produce por la contaminación del hombre, teoría que hizo famosa el ex vicepresidente de los Estados Unidos, Albert Gore. La otra dice que el calentamiento global es un proceso natural en el que el hombre no influye, y fue hecho por expertos en oposición al documental de Al Gore.

LA PRIMERA VÍCTIMA DE LOS CORLEONE

Por Juan Forn

Mario Puzo vendió en 12 mil dólares los derechos cinematográficos de su novela El Padrino y partió a Las Vegas a celebrar. Menos de dos semanas después, su libro llegaba a librerías y casi en simultáneo a las listas de bestsellers, donde permanecería trescientas semanas seguidas, desde 1969 a 1974. Dice Puzo que él se enteró por los diarios, más precisamente por un ejemplar del L.A. Times que compró a la salida de un casino en Las Vegas, de madrugada, con los últimos veinticinco centavos que le quedaban en el bolsillo de aquellos doce mil dólares por los que regaló su novela a la Paramount. Puzo dice que se amargó durante más o menos un segundo y medio y a continuación entendió que ese diario que tenía en la mano le garantizaba crédito sin límite en las mesas de juego, así que dio media vuelta y siguió dilapidando dinero en las mesas de blackjack.

TE DOY EL SOL

Por Juan Forn

En 1920, aprovechando el desgaste del Ejército Rojo después de dos años largos de guerra civil con las tropas blancas zaristas, los polacos (flamantemente independizados) se lanzan a recuperar por las armas territorios que supieron ser de ellos cien años antes. Los rusos, obviamente, no se los quieren dar. Del lado bolchevique, en las huestes cosacas del general Budyonny, cabalga camuflado un judío llamado Isaac Babel. Del lado polaco, en las tropas igualmente antisemitas del mariscal Pridsulzky, avanza matándose de hambre, con la esperanza de desfallecer antes de entrar en combate, otro judío llamado Isaac Bashevis Singer. “Esto no es una revolución marxista; es un duelo personal entre salvajes”, escribe Babel en su diario. Sin conocerlo, el exánime recluta Singer coincide: “Pelean sólo para decidir quién exterminará después a los judíos”. La caballería rusa y la polaca se masacran en el barro tal como lo hicieron sus antepasados cien, doscientos, trescientos años antes, mientras pasan aviones por encima de sus cabezas. La verdadera guerra es la de arriba, ellos son un anacronismo, dicen los expertos. Serán un anacronismo visto desde lejos; pero, para los que tienen el dudoso privilegio de vivirlo de cerca, es la muerte con nombre y apellido, lleve el uniforme que lleve.

ENTREVISTA A FIDEL

FIDEL CASTRO HABLA SOBRE LA PERSECUCION DE HOMOSEXUALES EN CUBA Y LA PRESION DE EE.UU.

“El bloqueo está vigente más que nunca”

En su primera entrevista después de enfermarse y dejar el poder, el líder de la Revolución Cubana dice que discriminar a los gays fue un error y asume la responsabilidad por no ocuparse del tema.

Por Carmen Lira Saade *

Desde La Habana

Aunque no hay nada que denote en él malestar alguno, creo que a Fidel no le va a gustar lo que voy a decirle:

Resumen del Código de Ética

1- Dar información verdadera.

2- Información objetiva sirviendo a la gente, para que entiendan el mundo como en verdad es.

3- Ser responsable ante quienes se escribe, el periodismo es un bien, no un producto.

4- Derecho a no aceptar un trabajo que vaya en contra de sus convicciones, así como la obligación de no recibir sobornos para informar.

5- Fomentar el acceso universal a los medios de comunicación y fomentar el derecho a réplica (derecho que tenemos todos los ciudadanos de protestar públicamente contra los dichos de algún periodista respecto de nosotros).

6- Respetar la intimidad y la dignidad humana.

7- Respetar las instituciones democráticas.

8- Respetar culturas distintas así como defender la paz, la democracia y los derechos humanos.

9- Criticar las guerras, el racismo y demás formas de violencia.

10- Fomentar la democratización internacional del acceso a la información y la paz entre estados.

Código de Etica: UNESCO

Principios internacionales de ética profesional en periodismo

Publicado por la cuarta reunión consultiva de periodistas internacionales y regionales, en París, en 1983, bajo los auspicios de la UNESCO.

Participantes: La Organización Internacional de Periodistas (IOJ), la Federación Internacional de Periodistas (IFJ), la Unión Católica Internacional de la Prensa (UCIP), la Federación Latino-Americana de Periodistas (FELAP), la Federación Latino-Americana de los Trabajadores de la Prensa (FELATRAP), la Federación de Periodistas Árabes (FAJ), la Unión de Periodistas Africanos (UJA), y la Confederación de Periodistas de la Asociación de Naciones del Sureste Asiático (CAJ) - representando, en total, 400.000 periodistas de todo el mundo.

Principio I: El derecho de la gente a la información veraz. La gente y los individuos tienen el derecho a adquirir una visión objetiva de la realidad por medio de la información exacta y comprensiva, así como a expresarse libremente a través de los medios de cultura y de comunicación.

Principio II: La dedicación del periodista a la realidad objetiva. La principal tarea del periodista es servir a la gente en su derecho a la verdad y la información auténtica con una dedicación honesta a la realidad objetiva, de manera que los hechos estén divulgados conscientemente en un contexto apropiado, precisando sus conexiones esenciales y sin causar distorsión, con el despliegue debido de la capacidad creativa del periodista, para proporcionar al público el material adecuado que le permita formarse una idea exacta y comprensiva del mundo, en la cual, el origen, la naturaleza y la esencia de los acontecimientos, procesos y estados de eventos estén comprendidos del modo más objetivo posible.

Principio III: La Responsabilidad Social Del Periodista. La información en periodismo se entiende como bien social y no como un producto, lo que significa que el periodista comparte la responsabilidad de la información transmitida y es, por lo tanto, responsable, no solamente, ante ésos que controlan los medios sino principalmente, ante el público, incluyendo varios intereses sociales. La responsabilidad social del periodista requiere que él o ella actúen, bajo todas las circunstancias, en conformidad con el sentido ético personal.

Principio IV: La Integridad Profesional Del Periodista. El papel social del periodista exige que la profesión mantenga los mayores niveles de integridad, incluyendo el derecho del periodista de rechazar aquel trabajo que vaya en contra de sus convicciones o de divulgar fuentes de la información, así como el derecho de participar en la toma de decisión del medio en el cual está empleado. La integridad de la profesión no permite que el periodista acepte ninguna forma de soborno o ventaja de ninguna persona contrario al bienestar general. Asimismo pertenece a la ética profesional el respeto a la propiedad intelectual y, concretamente, a rechazar el plagio.

Principio V: Acceso público y Participación. La naturaleza de la profesión exige que el periodista promueva el acceso del público a la información y a la participación de éste en los medios, incluyendo el derecho a la corrección o a la rectificación y el derecho a la replica.

Principio VI: Respeto a la intimidad y a la dignidad humana Una parte fundamental de los valores profesionales del periodista es el respeto al derecho del individuo a la intimidad y a la dignidad humana, en conformidad con las provisiones del derecho internacional y nacional referente a la protección de los derechos y de la reputación de otras, prohibiendo la difamación, la calumnia, el soborno y la difamación.

Principio VII: Respeto por el interés público. Los principios profesionales del periodista prescriben el respecto debido a la comunidad nacional, sus instituciones democráticas y la moral pública.

Principio VIII: Respeto por los valores universales y la diversidad de culturas. Un periodista de verdad defiende los valores universales de la humanidad, sobretodo la paz, la democracia, los derechos humanos, el progreso social y la liberación nacional, mientras que respeta el carácter, el valor y la dignidad distintivos de cada cultura, así como el derecho de cada persona a elegir y desarrollar libremente sus sistemas políticos, sociales, económicos y culturales. Así el periodista participa activamente en la transformación social hacia la mejora democrática de la sociedad y contribuye con el diálogo a un clima de confianza en las relaciones internacionales que guían hacia la paz y la justicia para todos, a la distensión, al desarme y al desarrollo nacional. Pertenece a la ética de la profesión que los periodistas conozcan las disposiciones relevantes contenidas en convenciones, declaraciones y resoluciones internacionales.

Principio IX: Eliminación de la guerra y de otros grandes males que enfrenta la humanidad. El compromiso ético con los valores universales de la humanidad llama a que el periodista se abstenga de cualquier justificación para la incitación a las guerras de agresión y a la carrera de armamento, especialmente en el caso de armas nucleares, y el resto de las demás formas de violencia, odio o discriminación, especialmente el racismo y el apartheid, así como la opresión por regímenes tiránicos, el colonialismo y neo-colonialismo, y otros grandes males que afligen a la humanidad, tal como la pobreza, la desnutrición y las enfermedades. Haciendo así, el periodista puede ayudar a eliminar la ignorancia y el desentendimiento entre la gente, hacer a los ciudadanos de un país sensibles ante las necesidades y deseos de otros, asegurar el respecto a los derechos y la dignidad de todas las naciones, de toda la gente y de todos los individuos sin la distinción de raza, sexo, lengua, nacionalidad, religión o convicción filosófica.

Principio X: Promoción de un nuevo orden de información y de comunicación mundial. El periodista funciona en el mundo contemporáneo dentro del marco de movimiento hacia nuevas relaciones internacionales, en general, y un nuevo orden de información en concreto. Este nuevo orden, entendido como la parte fundamental del nuevo orden económico internacional, se dirige a la descolonización y la democratización del campo de la información y de la comunicación, nacional e internacionalmente, en base a la coexistencia pacífica entre la gente y con el respeto completo a su identidad cultural. El periodista tiene una obligación especial de promover el proceso de la democratización de las relaciones internacionales en el campo de la información, en concreto y sobre todo fomentando las relaciones pacíficas y amistosas entre los estados y la gente.

EL PORQUE DEL NOMBRE DEL BLOG

“Sería homosexual en San Francisco, negro en Sudáfrica, asiático en Europa, Chicano en San Isidro, anarquista en España, palestino en Israel, indio Maya en las calles de San Cristóbal, miembro de la mafia en Niza, judío en la Alemania nazi, un Ombudsman (Defensor del Pueblo) en el Ministerio de Defensa, un comunista tras la guerra fría, un artista sin galería que le exponga, pacifista en Bosnia, ama de casa sola un sábado en la noche en cualquier vecindario de cualquier ciudad mexicana, huelguista en la Confederación de Trabajadores de México (CTM), reportero sin historias con las que llenar las páginas traseras del diario, una mujer sola en el metro a las diez de la noche, un jornalero sin tierra, un parado… un estudiante inconformista, un disidente de la economía de mercado, un escritor sin libros o lectores y, por supuesto, un zapatista en las sierras del sureste de México. Por ello Marcos es un ser humano, cualquier ser humano del mundo. Marcos son todas las minorías explotadas, marginadas y oprimidas resistiendo y clamando: ¡Basta ya!”.

Subcomandante Insurgente Marcos

MONOPOLIOS INFORMATIVOS: LA COMPRA DE PAPEL PRENSA

Papel Prensa, la principal y casi única distribuidora de papel para diarios de la Argentina, fue comprada en 1976 por el grupo Clarín junto a La Nación y La Razón. Estos diarios, para justificarse, intentan instalar un debate tratando de correr otro. Intentan discutir sobre si la compra de Papel Prensa fue realizada en buenos términos y no en actos de corrupción. Ocultan el hecho de que su compra fue una práctica completamente monopolizadora. Como es harto conocido, a la dictadura de Jorge Rafael Videla no le interesaba en ese entonces (ni nunca) desmonopolizar la Argentina.

¿Por qué es importante este debate y no el otro? Hacia 1976 había solamente tres papeleras. Papel Prensa, liderada por David Graiver (quien se creía tenía relaciones con los Montoneros), Papel de Tucumán, que proporcionaba papel a los diarios del interior, pero que luego se concentró en papel obra, y Fapel, que pertenecía a estos tres poderosos diarios. El lector debe situarse en contexto. Había una papelera para el interior, y dos para la Capital. Cuando Fapel compra Papel Prensa ya quedaba una para el interior y otra para Capital. Cuando Papel Tucumán cambia de rubro, ya solamente quedaba una papelera en todo el país, como hoy en día.

Pero esto no es todavía lo más grave. Los diarios, como cualquier otro medio de comunicación, son importantes formadores de opinión, y más en una sociedad tan politizada como la de aquella época. Los diarios anteriormente mencionados estaban completamente a favor de la dictadura. Entonces, si el grupo Clarín tiene Papel Prensa, solo se distribuye la opinión de Clarín, o sea, la del a favor del golpe militar. ¿Por qué? Porque a Clarín le pertenecía la única papelera del país y es del sentido común que como dueños de la única papelera solo le distribuyen papeles a los diarios afines a la dictadura, y si le llegaran a distribuir a otros diarios no lo harían en las mismas condiciones. No es casualidad que, como informa la página Diarios sobre diarios, los diarios que más se venden en la actualidad son Clarín y La Nación.

Para entender esto fácilmente basta compararlo con la fusión de Cablevisión y Multicanal, permitida durante el gobierno de Néstor Kirchner (si, el mismo que ahora levanta las banderas de la libertad de expresión). Con esa unión Clarín pasó a tener el monopolio del cable, y uno de los canales que ocultaron fue Telesur, uno de los pocos medios que transmitió el golpe en Honduras. Si usted era uno de los tantos que tenía Cablevisión o Multicanal, no se pudo enterar que pasó en ese país, por lo menos no con estos medios. Causa gracia la propaganda de Clarín atacando la Ley de Servicios Audiovisuales diciendo que "el control remoto te da el poder a vos", no la ley, el problema es que todo lo que el control remoto abarque lo decide el grupo Clarín.

Y si aún no está convencido de que los diarios sean tan importantes, mire a la Argentina oficialista previa al conflicto con el campo (Clarín oficialista) y mire a la Argentina completamente opositora de hoy (Clarín opositor). No puede ser solo una casualidad.

GAR